খেজুর ( تمر ) এর গুন সংক্রান্ত কিছু হাদিস.

ইমাম সাদিক ( আঃ ) নিজ পিতৃপুরুষদের মাধ্যমে ইমাম আলী ( আঃ ) থেকে বর্ণনা করেছেনঃ

ما تأکُلُ الحامِلُ مِن شيءٍ و لا تَتَداوَی بِهِ أَفضَلُ مِن الرُّطُبِ

খোর্মার (খেজুর ) চেয়ে উত্তম কোনো খাদ্য গর্ভবতী  খায় না এবং উত্ত্ম কোনো ঔষধ দিয়ে সে আরোগ্য লাভ করে না।( বিহারুল আনওয়ার , খঃ ৬৬ , পৃঃ ১২৮ , হাদীস নংঃ ১০

 

 

ইমাম সাদিক ( আঃ ) হযরত আমীরুল মুমিনীন আলী ( আঃ ) বর্ণনা করেছেনঃ

خالفوُا أَصحَابَ المُسکِرِ وَ کُلُوا التَّمرَ فَإِنَّ فِيهِ شِفَاءٌ مِنَ الأَدوَاءِ

মদ্যপায়ীদের বিরোধিতা করো এবং ( মদের পরিবর্তে ) খেজুর খাও।কারণ খোর্মায় ( খেজুর ) নিহিত আছে রোগসমুহের আরোগ্য ( শিফা )।( বিহারুল আনওয়ার , খঃ ৬৬ , পৃঃ ১২৩ , হাদীস নংঃ ৩১ )

 

                                        

 এক হাদীসে হযরত ইমাম আমীরুল মুমিনীল আলী ( আঃ ) বলেছেনঃ

خَيرُ تَمَرَاتِکُمُ البَرَنِيُّ ، فَأَطعِمُوا نِسَاءَکُم فِي نِفَاسِهِنَّ تَخرُج أَولَادُکُم حُلَمَاءَ

লাল খোর্মা ( বার্রানী ) হচ্ছে সর্বোত্তম খেজুর।তাই তোমরা তোমাদের মহিলাদেরকে তাদের নিফাসে ( সন্তান প্রসবের পর যে সময় পর্যন্ত মহিলাদের রক্তস্রাব হয়ে থাকে সে সময়কাল নিফাস বলে পরিচিত ) খেজুর খাওয়াও তাহলে তোমাদের সন্তানেরা ধৈর্য্যশীল ও সহিষ্ণু হবে।( বিহারুল আনওয়ার , খঃ ৬৬ , পৃঃ ১৩৪ , হাদীস নংঃ ৩৮। আর বার্রানী হচ্ছে হলুদ রংএর গোলাকার খেজুর এবং এ খেজুরটি যত খেজুর আছে সেগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম )।

 

 

মারূফ ইবনে খার্রাবূয থেকে বর্ণিতঃ

তিনি হযরত আমীরুল মুমিনীন আলী (আঃ)কে খেজুর ও রুটি খেতে দেখেছেন।( বিগহারুল আনওয়ার , খঃ ৬৬ , পৃঃ ১৩৯ , হাদীস নংঃ ৫১ )

 

 

ইমাম সাদিক ( আঃ ) বলেছেনঃ

کانَ أمِيرُ المُؤمِنِینَ ( ع ) يَأخُذُ التَّمرَ فَيَضَعُهَا عَلَی اللُّقمَةِ وَ يَقُولُ: هذَا أُدمُ هذِهِ 

হযরত আমীরুল মুমিনীন ( আঃ ) রুটির টুকরার মধ্যে খেজুর রেখে বলতেনঃ এই খেজুর হচ্ছে রুটির সালোন বা তরকারী ( অর্থাৎ রুটি খোরমার সাথে খাওয়া উচিৎ )।( বিহারুল আনওয়ার , খঃ ৬৬ , পৃঃ ১৩৯ , হাদীস নংঃ ৫২ )

 

 

হযরত আমীরুল মুমিনীন আলী ( আঃ ) থেকে বর্ণিত হয়েছেঃ তিনি বলতেনঃ

کُلُوا التَّمرَ فَإِنَّ فِيهِ شِفَاءٌ مِنَ الأَدوَاءِ

তোমরা খেজুর খাবে। কারণ খেজুরে রয়েছে রোগসমুহের আরোগ্য ( শিফা ) । ( বিহারুল আনওয়ার , খঃ ৬৬ , পৃঃ ১৪১ , হাদীস নংঃ ৫৮ )

 

 

ইমাম আমীরুল মুমিনীন আলী ( আঃ ) থেকে ইমাম সাদিক (আঃ) বর্ণনা করেছেনঃ

مَن أَکَلَ سَبعَ تَمرَاتٍ عَجوَةً عِندَ مَضجَعِهِ ، قُتِلَ الدُّودُ فِي بَطنِهِ

যে ব্যক্তি ৭ টি আজওয়া খেজুর (থেতো করে)  ঘুমানোর সময় খাবে তার অন্ত্রস্থ কৃমি মরে যাবে।( মুস্তাদ্রাকুল ওয়াসাইল , খঃ ১৬ , পৃঃ ৩৯০ , হাদীস নংঃ ৩ , তিব্বুল আয়িম্মা গ্রন্থ থেকে )

 

-ইসলামী সংস্কৃতি ও  জীবনধারা 

স্বাস্থ্য ও শিফা ( রোগ আরোগ্য ও নিরাময় ) সংক্রান্ত কয়েকটি হাদীস - ১

চার খাসলাত ( বৈশিষ্ট ও স্বভাব ) অর্জিত হলে মানুষকে চিকিৎসকের শরণাপন্ন হতে হয় না

عن الأصبغ بن نباتة قال : قال أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ( ع ) للحسن ابنه : يا بنيّ ألا أُعلِّمُکَ أربَعَ خِصالٍ تَستَغنِي بِها عَنِ الطِّبِّ ؟ فَقالَ : بَلَی يَا أَمِيرَ المُؤمِنِينَ ، قَالَ : لَا تَجلِس عَلَی الطَّعَامِ وَ أَنتَ جَائِعً ، لَا تَقُم عَنِ الطَّعَامِ إِلَّا وَ أَنتَ تَشتَهِي ، وَ جَوِّدِ المَضغَ ، وَ إِذَا نُمتَ فَاعرِض نَفسَکَ عَلَی الخَلَاءِ ، فَإِذَا استَعمَلتَ هذَا استَغنَيتَ عَنِ الطِّبِّ .

আসবাঘ ইবন-ই নুবাতাহ থেকে বর্ণিতঃ ইমাম আমীরুল মুমিনীন আলী ইবন-ই আবী তালিব (আঃ) ইমাম হাসানকে (আঃ) বললেনঃ হে বৎস্য, তোমাকে কি আমি চার খাসলাতের(বৈশিষ্ট ও স্বভাব)শিক্ষা দেব যারফলে তুমি চিকিৎসার মুখাপেক্ষী হবে না.... তখন ইমাম হাসান(আঃ)বললেনঃ জী, হ্যাঁ। তখন আলী(আঃ) তাকে বললেনঃ ক্ষুধার্ত না হয়ে খাবার খেতে বসো না(ক্ষুধার্ত না হওয়া পর্যন্ত আহার করো না) , খাবার খাওয়ার ইচ্ছা থাকাবস্থায় অর্থাৎ পরিতৃপ্ত না হয়ে এবং ক্ষুধা থাকাবস্থায় খাওয়া শেষ করো , খাবার ভালোভাবে চাবাবে , ঘুমাতে যাওয়ার আগে (সময় এবং ঘুম থেকে উঠে)  টয়লেটে গিয়ে মলমূত্র ত্যাগ করে নিজেকে খালি ও পরিষ্কার করো।

 --সূত্রঃ আল-খিসাল, পৃঃ২৫৭, হাদীস নংঃ৬৭ , ওয়াসাইলুশ শিয়া, খঃ২৪, পৃঃ২৪৫, হাদীস নংঃ৮

অতিভোজন ( খাওয়া দাওয়ার ক্ষেত্রে অপব্যয় অর্থাৎ ইসরাফ )

ইমাম আলী(আঃ)বলেনঃ অতিভোজন করা থেকে বিরত থাক।কারণ যে অতিভোজন করে তার রোগ-ব্যাধি বেশি হয়ে থাকে(অর্থাৎ বেশি বেশি রোগাক্রান্ত ও অসুস্থ হয়)এবং তার সুনিদ্রা হয় না (অর্খাৎ সে ভয়ানক দুঃস্বপ্ন দেখে)। (দ্রঃ গুরারুল হিকাম )

إِيَّاکَ وَ البِطنَةَ ، فَمَن لَزِمَهَا کَثُرَت أَسقَامُهُ ، فَسَدَت أَحلَامُهُ

অন্যত্র তিনি বলেছেনঃ অতিভোজন থেকে বিরত থাক। কারণ তা অন্তঃকরনকে পাষাণ করে, নামাজ পড়ার ক্ষেত্র আলস্য আনয়ন করে এবং দেহকে  নষ্ট করে দেয় ( দৈহিক স্বাস্থ্যের অবনতি ঘটায়)।

إِيَّکُم و البِطنَةَ ، فَإِنَّهَا مِقسَاةٌ لِلقَلبِ مِکسَلَةٌ عَنِ الصَّلَاةِ ، مَفسَدَةٌ لِلجَسَد

হযরত আলী (আঃ) বলেনঃ অতিভোজন বুদ্ধিমত্তাকে বাধাগ্রস্ত করে বা বিঘ্ন ঘটায় ( অর্থাৎ বুদ্ধিমত্তার বিলোপ সাধন করে)।

البِطنَةُ تَمنَعُ الفِطنَةُ

হযরত আলী(আঃ) বলেনঃ অতিভোজন(উদরপূর্তি করে খাওয়া) ধর্মভীরুতা ও তাকওয়া-পরহেজগারীকে নষ্ট করে দেয়।

الشَّبَعُ يُفسِدُ الوَرَعَ

হয়রত আলী(আঃ) বলেনঃ উদর মুবাহ(বৈধ হালাল)খাদ্য দিয়ে ভর্তি হয়ে গেলে (অর্থাৎ অতিভোজন ও ভুড়িভোজন করলে)অন্তঃকরন(অন্তর)অন্ধ হয়ে কল্যাণ ও মঙ্গলকে শনাক্ত ও চিহ্নিত করতে পারে না।

إِذَا مُلِيَ البَطنُ مِنَ المُبَاحِ عَمِيَ القَلبُ عَنِ الصَّلَاحِ

হযরত আলী (আঃ) বলেনঃ  তাকওয়া-পরহেজগারীর নিকৃষ্ট সংগি হচ্ছে অতিভোজন ও পেটুকতা।

بِئسَ  قَرِينُ الوَرَعِ الشَّبَعُ

হযরত আলী(আঃ)বলেনঃ সবসময় অতিভোজন করা অর্থাৎ অতিভোজনের অভ্যাস  বিভিন্ন ধরনের বেদনাদায়ক রোগ ব্যাধির কারণ।

إِدمَانُ الشَّبَعِ يُورِثُ أُنواعَ الوَجَعُ

হযরত আলী (আঃ) বলেনঃ অতিভোজন ( উদরপূর্তি) এবং ফরজ ওয়াজিব বিধান পালন  এক জায়গা একত্রিত হয় না ( অর্থাৎ একসংগে সম্ভব নয়)।

لَايَجتَمِعُ الشَّبَعُ وَ القِيَامُ بِالمُفتَرَضِ

হযরত আলী(আঃ) বলেনঃ অতিভোজন(উদরপূর্তি করে আহার)হচ্ছে পাপাচারের

 উত্তম সহায়তাকারী ও সহযোগী।

نِعمَ عَونُ المَعَاصِي الشَّبَعُ

হযরত আলী (আঃ) বলেনঃ   তোমরা অতিভোজনের অভ্যাস পরিহার করবে। কারণ তা রোগ ব্যাধির কারণ এবং রোগ ব্যাধির তীব্রতা বৃদ্ধি করে।

إِيَّاکَ وَ إِدمَانَ الشَّبَعِ ، فَإِنَّهُ يَهِيجُ الأَسقَامَ وَ يُثِيرُ العِلَلَ

দ্রঃ মুহাম্মাদ দাশতী প্রণীত ইমাম আলী (আঃ) এবং স্বাস্থ্য ও আরোগ্য

সংকলন এবং অনুবাদঃ মোঃ মুনীর হোসেন খান